巫山神女究竟叫什么名字？
巫山神女名叫
关于巫山神女的名字，在古代神话传说和文学作品中，她通常被称为瑶姬。这一称呼最早见于战国时期楚国诗人宋玉的《高唐赋》和《神女赋》，文中描述她为“旦为朝云，暮为行雨”的仙子，是巫山云雨的化身。
在民间传说中，瑶姬的身份有多种说法。一种说法认为她是西王母的女儿，因心怀苍生，下凡助大禹治水，死后化为巫山神女峰守护一方；另一种说法则称她是炎帝的女儿，未嫁而亡，精魂化仙。无论哪种版本，“瑶姬”都是她最广为人知的名字，象征着美丽、慈悲与神秘。
此外，部分文献或地方传说中，巫山神女也有其他别称，如“妙用真人”“云华夫人”等，但这些名称使用频率较低，核心称谓仍以“瑶姬”为主。若需引用或创作相关内容，建议优先使用“瑶姬”以符合主流认知。
巫山神女的故事不仅承载着古人对自然的敬畏，也寄托了对美好爱情的向往。她的名字与形象历经千年流传，已成为中华文化中独特的神话符号。
巫山神女叫什么具体名字？
巫山神女在传统文化中通常被称为瑶姬，这一名字源自古代神话与文学记载。据《水经注》《襄阳耆旧记》等古籍描述，瑶姬是炎帝（或西王母）之女，未嫁而亡，精魂化身为巫山之云雨，守护巴蜀地区，后被楚怀王梦遇，衍生出“巫山神女”的浪漫传说。
在战国时期楚辞《高唐赋》中，宋玉曾记载楚王梦游高唐，遇一神女“自荐枕席”，神女临别时自称“旦为朝云，暮为行雨”，但未明确提及姓名。直至后世文献补充，才将神女与“瑶姬”之名关联，赋予其更具体的人物形象。
此外，瑶姬的故事在民间逐渐丰富，她被视为掌管行云布雨、护佑航行的神祇，巫山十二峰中的“神女峰”也被认为是其化身。这一形象融合了自然崇拜与人文想象，成为中华文化中经典的仙女符号。
若需进一步考证，可查阅《太平御览》引《渚宫旧事》或唐代《墉城集仙录》等典籍，其中均提及瑶姬助大禹治水、教化百姓的传说，印证其作为巫山神女的核心地位。
巫山神女名字的由来？
巫山神女的名字源于中国古代神话传说，其核心与“巫山”这一地理文化符号紧密相关。据《山海经》《高唐赋》等古籍记载，巫山位于今重庆、湖北交界处，自古便是巴楚文化的交汇地，山势险峻、云雾缭绕，被赋予神秘色彩。传说中，天帝之女瑶姬（或称“巫山神女”）途经巫山时，见此地山川阻塞、洪水肆虐，便化作山峰镇守一方，并教导当地百姓耕种、治病，成为庇护山川的神灵。她的名字“瑶姬”寓意“美玉般纯洁的神女”，而“巫山神女”的称谓则因她与巫山的地理关联而流传开来。
另一种说法认为，神女之名与楚怀王游历巫山的典故有关。战国时期，楚怀王梦遇一位自称“巫山之女”的神女，两人相会后，神女临别时赠言：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”此后，“巫山神女”便成为浪漫与神秘的象征，名字中的“巫山”明确了她的地域属性，“神女”则强调其超凡身份。这一典故被宋玉《高唐赋》《神女赋》进一步文学化，使“巫山神女”之名深入人心。
从文化符号看，“巫山神女”的名字融合了自然崇拜与人文想象。巫山作为巴楚文化的精神地标，其险峻与灵秀赋予神女“亦仙亦人”的特质；而“瑶姬”“朝云暮雨”等意象，则通过文学加工，将自然现象人格化，形成独特的神话体系。名字的流传，既是对地理环境的诗意诠释，也是古代先民对自然力量的敬畏与浪漫化表达。
时至今日，“巫山神女”已成为中国文化中“爱情”“灵性”“自然守护”的象征，其名字的由来不仅承载着地理与神话的双重意义，更反映了中华民族对“天人合一”的哲学追求。无论是作为文学意象还是文化符号，这一名字都持续散发着跨越时空的魅力。
巫山神女名字的寓意？
巫山神女是中国古代神话传说中一位极具神秘色彩与浪漫气息的神祇，她通常被称作瑶姬。瑶姬这个名字有着丰富且美好的寓意。
从字面来看，“瑶”字有美玉之意。在古代文化里，美玉一直是美好、珍贵、纯洁的象征。它代表着无暇的品质，寓意着巫山神女如同美玉一般，拥有着纯净、美好的心灵和高尚的品格。美玉经过精心雕琢才能展现出其独特的魅力，这也暗示着巫山神女有着非凡的气质和独特的魅力，是经过岁月与天地精华孕育而成的绝美存在。她就像一块温润的美玉，散发着柔和而迷人的光芒，令人心生向往与敬畏。
“姬”在古代是对女性的美称，常用来称呼贵族女子或者美丽的女子。将“姬”用于巫山神女的名字中，进一步强调了她的女性身份以及她所具有的美丽特质。它赋予了巫山神女一种优雅、高贵的形象，让人联想到她身姿婀娜、容貌绝美，举手投足间都散发着迷人的魅力。同时，“姬”字也带有一种古典的韵味，与巫山神女所处的神话背景相契合，营造出一种神秘而浪漫的氛围。
综合起来，瑶姬这个名字寓意着巫山神女是一位拥有美玉般纯净、美好品质，兼具高贵优雅气质和绝美容貌的神祇。她不仅是自然之美的化身，更是人们心中美好、纯洁、浪漫的象征，承载着古人对美好事物的向往和追求。她的存在，让巫山这片土地充满了神秘的色彩，也成为了中国古代神话中一颗璀璨的明珠，吸引着无数人去探寻和想象她的故事与魅力。
